«Жаужүрек мың бала» ("ОТВАЖНЫЕ")

О самом популярном в Казахстане фильме нынешнего года.

Тулеген Байтукенов: Говорят, что казахи постоянно снимают фильмы про войну с джунгарами, потому что они единственные, кто не спросит за результат. В связи с этим вполне естественно, что всякое новое кино на сверхактуальную тему казахо-джунгарских отношений вызывает у аудитории стойкое предубеждение. Тем более сейчас, когда уже известно, кто победил. К тому же еще свербит старая рана, нанесенная блокбастером “Кочевник”, в котором один мексиканец убивал другого, и оба думали, что они казахи, а казахи-зрители так и не смогли в это поверить. И неудивительно, в общем, что новая “тематическая” картина производства “Казахфильм” “Жаужүрек Мың Бала” вызвала резонанс в обществе".

Но в воздухе все равно висит немой вопрос: почему опять джунгары?
 

С этим вопросом мы обратились к известному общественному деятелю и культурологу Мурату АУЭЗОВУ.
     - Казахо-джунгарское противостояние - тема затертая, несправедливая и не умная, - говорит Мурат Мухтарович. - Она рождена еще во времена нашей колонизованности, когда установки требовали фокусировки именно на джунгарах как заклятых врагах. Картина складывалась двойственная: с одной стороны, акцентировалась отвага казахского народа, с другой - это были пляски на прахе уже сошедшего с исторической арены народа. Вместо того, чтобы говорить о реальных противниках, в Казахстане спекулятивно продвигали ойратскую проблему. Хотя и казахи, и джунгары - последние представители конно-кочевой цивилизации на просторах Евразии. Их отношения были гораздо глубже и сложнее, чем принято изображать. У казахов и джунгаров было много больше общего, чем, например, у казахов и русских, и делать из них вековечного врага - это лукавство и робость национального сознания.
     - То есть вы шли смотреть фильм со скептическим настроем?
     - Да, и, как ни странно, мне фильм понравился. Он очень хорошо сделан с точки зрения профессионального искусства. Джунгары, конечно, и в нем враги, но это уже не аффектация, а некая метафора врага, который сегодня ойрат, а завтра кто-то другой. Это очень важно. Есть враг, но есть и народ, который готов постоять за себя....    ...“Жаужүрек Мың Бала” - поистине народное кино. Я бы даже сказал, что это обретенное национальное время в формате одной картины. Есть очевидная закономерность появления ее именно сейчас. “Кочевник” несоизмеримо слабее, но он тоже был детищем своего времени. И нужен был опыт прежних неудач и обретений, чтобы сейчас появился “Мыњ Бала”.