Темир Бирназаров о фильме "Горная трясогузка"

Фильм: "Жылкычы чымчык" / "Горная трясогузка" / "Mountain Wagtail"

Режиссёр: Бегалы Наргозу

Национальная премьера: 15 декабря 2023 года в кинотеатре  “Ала-Тоо”

«Горная трясогузка»: Философское высказывание о духовной и экологической деградации

Ниже мы публикуем мнение известного кинорежиссера Темира Бирназарова — первого среди кыргызских режиссеров-постановщиков лауреата главного приза кинофестиваля класса «А» (Таллинский международный кинофестиваль, 2018 г.), — о фильме его коллеги Бегалы Наргозу «Горная трясогузка» (Жылкычы чымчык).

Ценность любого произведения определяется глубиной поднятой темы. Масштаб этой глубины напрямую зависит от интеллектуального ценза автора и его миропонимания. Нередко встречаются работы, безупречные по форме, но банальные по содержанию, которые не способны вызвать у зрителя серьезной рефлексии.

В современном кыргызском искусстве — как в литературе, так и в кино — доминируют произведения, не выходящие за рамки местечкового, узконационального контекста. Замыкаясь на описании внутреннего быта одного народа, они не апеллируют к общечеловеческим проблемам и остаются герметичными для других культур.

На этом фоне творчество Султана Раева в литературе выглядит исключительным явлением: он — писатель-философ, исследующий духовную и моральную судьбу человечества в целом. Возникает резонный вопрос: есть ли в сегодняшнем кыргызском кинематографе фигуры, соразмерные Раеву по масштабу художественного мышления?

Именно в этом ключе мне хотелось бы выделить картину Бегалы Наргозу «Горная трясогузка». Это не просто кино, а глубокое философское исследование социальной, духовной и экологической энтропии.

Признаюсь, поначалу я относился к кинопроекту Бегалы-аке со скепсисом: «Зачем политик пришел в кино? Какой режиссер из него получится?». Однако участие в сценарии таких мэтров, как Кубатбек Джусубалиев, Марат Сарулу, Актан Арым Кубат и Джамбы Джусубалиева, заставило меня изменить мнение.

Просмотр «Горной трясогузки» вызвал у меня подлинное потрясение. Нужно признать: сегодня в кыргызском кино практически нет авторов с таким панорамным видением. Последним, кто мыслил подобными категориями, был великий Толомуш Океев.

Философский и экологический масштаб фильма

Структурно «Горная трясогузка» выстроена на трех визуальных и смысловых уровнях: «Сырт» (сакральное пространство вечных ледников и чистоты), «Айыл» (пространство текущего времени) и «Город» (индустриальный мегаполис). Эта архитектоника отражает процесс деформации чистого мира главной героини Алтын и её итоговое возвращение к истокам.

В картине экологические императивы — таяние ледников, городской смог, хищническая добыча ископаемых — переплетены с экзистенциальным кризисом: девальвацией морали, торговлей детьми, вебкам-индустрией. Эти язвы общества представлены как системный кризис через призму личной драмы девушки Алтын.

Трагедия героини — это манифест об отчуждении человека от природы и его поглощении безжалостной техногенной цивилизацией. Финальный уход Алтын в заснеженные горы — глубокий философский символ инстинктивного стремления человека к покою и первозданной чистоте. Белый цвет в фильме — символ целомудрия «Мөңгү-Ата» (Отца-Ледника) и самой героини; лента закольцована визуально — она начинается и завершается кадрами величественных снежных вершин.

Образ горной трясогузки в контексте фильма — это метафора духовной силы и внутренней чистоты, оберегающая героиню.

Смысловая насыщенность «Горной трясогузки» уже провоцирует дискуссии. И это добрый знак: только подлинное искусство способно вызывать резонанс. Отрадно, что фильм востребован зрителем — об этом свидетельствует как прокат, так и успех на платформе «Этномедиа». Обычно авторское кино не пользуется столь массовым интересом.

Мировое признание картины подтверждает её статус произведения глобального значения.

 ♦ Международный триумф: Главный приз «Лучший фильм» в Ницце (Франция), «Prixde l'Hermine» за лучший фильм во всех категориях в Бретани (Локронан), награда за лучший полнометражный фильм на 78-м кинофестивале в Салерно (Италия) и Гран-при «Золотое древо» на Кимолосском кинофестивале (Греция), где Бегалы Наргозу по итогам победы был приглашен возглавить жюри следующего года.

 ♦ Географический охват: Специальный приз жюри на фестивале азиатского кино в Гонконге, показы в Камбодже, Марокко и аргентинской Патагонии. Историческим событием стал показ на Азорских островах (Португалия), где кыргызский язык впервые прозвучал с большого экрана в Атлантике.

 ♦ Научный резонанс: Проблематика фильма стала темой развернутой статьи в американском научном журнале «The Revelator», что вывело дискуссию об экологии и культуре Кыргызстана на интеллектуальный уровень США.

«Горная трясогузка» задает зрителю неудобные вопросы: «К какой черте мы подошли? Куда мы движемся дальше?».

Безусловно, как дебютный полный метр, картина может иметь технические нюансы — например, у каждого режиссера свой взгляд на монтаж. Но в вопросах выбора темы, художественной выразительности и операторской работы автор сохраняет уникальный стиль.

Этот фильм противопоставляет патриархальное, органичное сосуществование кыргызов с природой современной цивилизации, ставшей рабом материальных суррогатов.

Бегалы Наргозу — режиссер, остро чувствующий дух времени. Его «Горная трясогузка» — это духовное зеркало эпохи, художественное предостережение о национальной катастрофе и одновременно светлая надежда на возрождение через гармонию человека и мироздания.

Темир Бирназаров, кинодраматург и кинорежиссер