Фестивали: подача заявок

2024-жылы өтүүчү 77 - Канн Эл аралык кинофестивалынын алкагында кыргыз кинематографы тартууланат!

 

Канн кинофестивалынын Marche du Film базарындагы Kyrgyz cinema стендиндиниде заманбап кыргыз киносу жана анын иштеп жаткан секторлору, анын ичинде тасма тартуу жерлери көрсөтүлөт.

Подробнее ...
 

Казанский МКФ мусульманского кино продолжает приём заявок

 

1 февраля стартовала заявочная кампания XX Казанского международного фестиваля мусульманского кино. Сбор заявок продлится до 1 июня 2024 года. Отборочная комиссия закончит свою работу к началу июля. После будет обнародована конкурсная программа.

Подробнее ...
 

Продолжается прием заявок к участию в лаборатории Development Lab проекта Alternativa Film Project до 28 апреля 2024 года

 

Бухара, Алматы и online, Июнь-Октябрь 2024

Подробнее ...
 
26.01.2016 00:00

Шарофат Арабова: Художественные черты повествования в женском кинематографe

 

Кандидат исторических наук Шарофат Арабова блестяще выступила на Второй Международной конференции "Женщины в кино" (15-16 января 2016 года), которая прошла в рамках Четырнадцатого МКФ в Дакке. Представляем Вашему вниманию тезисы выступления Шарофат Арабовой.

 

 

 

Шарофат Арабова,

кинорежиссер, киновед

член СК Таджикистана

член НЕТПАК (NETPAC)

 

 

Художественные черты повествования в женском кинематографe

(Attributes of narrative in women cinema)

 

  • Фильмы женщин-кинематографистов и, в целом, работы женщин в искусстве, обладают многими общими чертами, характерными для женского творческого процесса. Задачей доклада был анализ и сравнение женского и мужского взгляда при создании женского образа в фильмах и живописи.
  • На мой взгляд, не совсем верно делить фильмы на мужские и женские в зависимости от пола режиссера. Природа кино коллективна и не существует женского кино в чистой форме, если только фильм не создан от А до Я только женским коллективом. В каждом конкретном фильме мы можем говорить об определенной доле вклада, сделанном мужчинами и женщинами. Как исключение, иногда фильмы, полностью созданные только мужской командой, мастерски передают состояние и умонастроение женских персонажей.
  • Каждый фильм является энергией, концентрировавшейся совместными усилиями всех причастных к созданию данного фильма и впоследствии транслированной с экрана в зрительный зал.
  • В древнекитайской философии существуют противоположные понятия Инь и Ян, которые являются источниками духовных процессов во Вселенной. Если существует Небо, то есть и Земля; Весна-Осень; если Инь, то – Ян; мужское-женское.Судьбы всего живого непосредственно связаны с этими двумя Началами, которые соединяются в единое целое. Так, в фильме, соединяется мужская и женская энергия.
  • Аналогичное представление существует и в древнеиндийской философии. Шакти – это универсальное женское начало, это энергетическая манифестация бога Шивы, который ответственен за процессы фертильности во Вселенной. Шакти изображается в разных формах, например, при рождении ребенка она принимает образ Богини Матери. Иногда, Шакти символически изображают в форме Ардханаришвары, который является наполовину мужчиной, наполовину женщиной: Она представляется в форме «йони» (Yoni), а Он – в форме «лингама» (Lingam). Если признать существование обоих энергий- женской и мужской -  в нас в разных пропорциях, тогда женщины-режиссеры в силу необходимости мужских в данной профессии, обнаруживают больше мужской энергии, чем женской, качеств.
  • Различие между мужским и женским восприятием реальности подтверждается физиологией. Женский мозг отличается в результате иного гормонального развития.
  • К художественным чертам женского кинематографа мы можем отнести крайнюю чувствительность и чуткость, которая, во-первых, относится к универсальному материнскому инстинкту, а во-вторых, к мягкой эмоциональной природе женщин. Женщины больше склонны к экспериментам и легче ломают правила и стереотипы, тогда как мужчины более консервативны. Например, некоторыми чертами фильмов бельгийского режиссера Шанталь Акерман являлась простота сюжета, непрерывность действия, цикличные функциональные диалоги и другие рутинные действия, выполняемые актерами. Диалоги фрагментарны и сжаты.
  • Как таковой женский кинематограф, снятый женщинами-режиссерами, в которых центральным персонажем представлена женщина и ее мировоззрение, отсутствует в Таджикистане. Также как и мужской кинематограф о женщинах. Это может быть объяснено консерватизмом традиционного восточного общества, в котором не принято публичное самовыражение сексуальных рефлексий, то есть рефлексий по поводу собственной идентичности как таджикской женщины/таджикского мужчины. Именно в силу этого в таджикском кинематографе создаются фильмы о детях, как возможность режиссеру обоих полов спроецировать свое потаенное «Я» на образ ребенка. Данный прием позволяет чувствовать себя в безопасности, защищенным от общественного осуждения и непонимания.

    Как пример были приведены:

1) фильмы Шанталь Акерман;

2) итальянская живопись женщин-художниц 16-17 вв.;

3) документальных фильм Робии Атоевой «Куколка» («Арусак», Таджикистан, 2002).

 

Полностью текст выступления Шарофат Арабовой на конференции в Дакке смотреть здесь