Образ главной героини Сейде нетрадиционен для кыргызского кино, хотя тип “кыз–бала” занимает достойное место в иерархии женских архетипов в мироустройстве кыргызского народа. Известны многие личные женские истории, когда отцы, тщетно ждавшие сынов, воспитывали как мальчиков дочерей. С малых лет девочки умели скакать верхом и могли постоять за себя. Но рано или поздно женское начало давало о себе знать, и девушек начинали тяготить юношеские забавы.

В фильме Эльнуры Осмоналиевой весьма важен образ бабушки Сейде. Она — глава семьи. Именно она принимает ключевое решение в судьбе Сейде — внучка выйдет замуж за парня из достойной семьи, потому как лучшего варианта может не быть. Сейде же своего мнения даже не высказывает. Оно никому не нужно. Девушка понимает, что будет так, как сказала бабушка.
 

На первый взгляд, выходя замуж, Сейде теряет свободу. Отныне она будет повиноваться мужу, выполнять трудоемкую домашнюю работу. 
 

Но это на первый, поверхностный взгляд. Ее родители — отец, мать, которая умерла три года назад, бабушка вырастили Сейде трудолюбивой, воспитанной, здоровой. Она готова к семейной жизни и станет достойной женой достойного человека. Родит несколько замечательных детей. Оставит заметный след на земле. В образе бабушки мы видим саму Сейде лет через 50–60.
 

Когда кыргызстанцы узнали, что мировая премьера короткометражного фильма “Сейде” состоится в Венеции, были весьма воодушевлены. Известный общественный деятель Мира Джангарачева с оптимизмом заметила: “Сам факт попадания фильма на конкурс в Венеции дарит надежду на то, что в кыргызском кино появятся новые Океевы”. Действительно, в кыргызское кино вливается принципиально новое поколение, выросшее после распада СССР, ставящее перед собой дерзкие задачи, первая из которых — получить качественное кинообразование в престижных учебных заведениях планеты.
 

Джангарачева точно осознала определенную схожесть ситуации двух художников в момент создания базисных для их творчества фильмов. Перед тем как снять “Небо нашего детства”, Океев решил сделать короткометражный фильм “Это — лошади” для визуальной проверки замысла. Фильм “Сейде”, как мне кажется, тоже является частью большого замысла, основной темы творческого пути Эльнуры Осмоналиевой. 
 

Но если в океевской картине “Это — лошади” демонстрировалась (причем великолепно!) жизнь лошади как она есть — с момента рождения до забоя. То в “Сейде” конь является другом героини, которая не может допустить самого наихудшего развития ситуации (отец решает зарезать его на свадьбу). Сейде не думает о себе, она старается спасти друга.
 

Сегодня ситуация в нашем обществе и мы сами сегодняшние отличаемся от людей, живших во времена СССР, тем, что свободны в выборе приоритетов. У Океева жеребята и молодые кони резвятся до поры до времени, пока не начинается их объезжание. Все под контролем, и все надо довести до финальной точки — увоза лошади на комбинат для забоя. В “Сейде” же девушка сама решает отпустить коня на свободу, чтобы он не был зарезан, но животное не желает расставаться с подругой. Новое время дарит нам невиданное полвека назад чувство любви и дружбы.