Фестивали: подача заявок

“Кыргызсериал” сценарийлер сынагын жарыялайт
 

2025-жылга карата, төмөндөгү тематикага ылайык келген  сериалдардын сценарийлерине  сынак жарыялайт.

Подробнее ...
 

ОФ “Творческих женщин Азии” начинает прием заявок для участия в “ VI Кинофоруме женщин – режиссеров Кыргызстана” (ru, kg)

 

ОФ “Творческих женщин Азии” начинает прием заявок короткометражных игровых и документальных фильмов для участия в “ VI Кинофоруме женщин – режиссеров Кыргызстана”.

Подробнее ...
 

XI Форум Молодого кино стран СНГ "Умут" - 2024

 

Сроки и место проведения: 28.03-01.04.24, 2024, Бишкек, Кыргызстан
Организатор: Департамент кинематографии при поддержке МФГС
Заявки для участия фильмов принимаются до 1 марта 2024 года. 
Подробнее ...
 
03.06.2015 00:00

Сегодня в "ВБ": рецензия на фильм «Сүтак» ("Небесное кочевье")
Газету можно взять бесплатно в магазинах сети "Народный"
 

В полнометражном режиссерском дебюте Мирлана Абдыкалыкова «Сүтак» («Небесное кочевье») представлен идеальный миропорядок в устройстве жизни в кыргызской отдаленной глубинке, где люди умеют держать себя в узде, в их поведении преобладают разумные поступки, нежели излишние эмоции, импульсивные проявления, злость или агрессия.

 

Тема отдаленного уединенного проживания одной семьи в отечественном кино не нова. В этой связи «Сүтак» соотносим и с «Небом нашего детства» Толомуша Океева, и с «Белым пароходом» Болота Шамшиева. Но повторюсь, в картине Абдыкалыкова никто не позволяет себе спорить, гневаться, поддаваться страстям и предавать. Даже если герои чем-то недовольны, они лишь немного поворчат, чтобы все-таки высказать свое неудовлетворение тем или иным нештатным моментом, а внимающее лицо спокойно слушает возмущенного, не вставляя ни слова. И ворчливый персонаж умолкает и продолжает заниматься никогда непрекращающимися делами.

 

 

В поведенческой мотивации героев картины «Сүтак» чувствуется сильный внутренний посыл, исходящий от характера режиссера, его мировоззрения и мировосприятия. Все, кто знаком с Мирланом, скажут, что он очень спокоен, мало говорит, стабилен и вроде бы, не спеша, двигаясь, добивается поставленных целей. 

 

Абдыкалыков в кино далеко не новичок, он снялся в главных ролях в трех картинах своего отца Актана Арым Кубата (это «Селкинчек», «Бешкемпир», «Маймыл»), составившие биографический триптих, в котором центральный образ был показан в развитии. Мы с интересом следили как мальчик, преодолевая ненависть к диковинной гигантской ракушке («Селкинчек»), трансформировал злую энергию в креатив; подросток Бешкемпир, узнав, что был усыновлен, начинал терзаться, страдать, пока не приходил к осознанию, что раз так случилось, нужно принять этот факт, и сохранить себя в этом сложном мире. Немногословный юноша Маймыл внушает доверие, он благороден, хотя опять же очень одинок. Маймыл – идеалист, он твердо стоит на земле, и верит, что человек вопреки обстоятельствам, может и должен сохранить себя как личность, не изменяя своим убеждениям. 

 

 

Итак, в центре дебютного фильма Мирлана Абдыкалыкова семья табунщика Акылбека (Табылды Актанов), которая предпочитает взбираться в поднебесные долины и в течение года кочевать в пределах данной локации. Все взрослые члены семьи работают, не покладая рук, уход за табуном требуется постоянный: частая дойка кобыл, возня с жеребятами, выпас лошадей, их объезживание и прогоны. Супруга Акылбека – Карачач (Анара Назаркулова) – имеет на все личную точку зрения, не совпадающую с мнением остальных родственников. Потому она часто выговаривает мужу, что якобы невестка Шайыр не столь любезна с ней, как того требует семейный этикет. Акылбек молча выслушивает, и никак не реагирует. Карачач выговорившись, идет заниматься делами. И никаких нудных увещеваний, споров, конфликтов.

 

С другой стороны, Шайыр (Талайкан Абазова) настолько царственно себя ведет, что свекровь не может вслух произнести слов порицания, лишь косым взглядом смотрит ей вслед; изводится от зависти, когда невестка легко взлетает на коня и мчится на джайлоо. Шайыр – идеальный образ кыргызской женщины. Она и хороша собой, и добрая мать, отличная хозяйка, славная труженица. Шайыр с уважением относится к свекру; хранит верность своему погибшему мужу; достойно, не обижая, отвергает предложение заезжего метеоролога Эрмека (Женишбек Кангельдиев) – создать семью.  

 

 

Особое значение в ленте отводится взаимоотношениям взрослых и детей. Если старший внук Акылбека и Карачач – Улан (Мырза Субанбеков), уже студент и учится в городе, то младшая – Умсунай (Жибек Бактыбекова) - еще дошкольница. Каждый взрослый старается окружить девочку заботой и вниманием. Большую роль в воспитании внучки играют легенды и сказки, которые бабушка с дедом часто рассказывают ей. Удивительно, но эти мифические истории очень даже соотносятся с нынешними переживаниями и девочки, и всех других членов семьи.

 

Например, Карачач, немного трансформирует легенду о птичке сүтак (совка из семейства совиных), чтобы кольнуть невестку, которая дружелюбно относится к Эрмеку. Карачач не может терпеть такое, на ее взгляд, непристойное поведение Шайыр.

 

Вот эта легенда. В стародавние времена старуха-шаманка Кара-Бакши жила вместе с сыном и невесткой на месте нынешнего проживания героев фильма. Однажды старуха увидела свою невестку с незнакомцем. Сильно разгневалась на нее и наслала проклятие: «Быть тебе навеки птицей!» С той поры летает она, выкрикивая: «СүтакСүтак! Я чиста, как белое молоко!» Поэтому все, к кому птичка прилетает, кланяются ей и прощают ее, чтобы та успокоилась. Но человеком она не становится. В переводе с кыргызского "сүтак" означает "белое молоко".

 

Когда Карачач, торжествующе поглядывая на свою невестку, умолкает, Шайыр под предлогом глянуть на лошадей, выбегает из юрты. Она легко вскакивает на вожака табуна, своего любимца Ак-Сары и направляется в сторону мирно пасущихся кобылиц.  

 

С другой стороны, Акылбек рассказывает историю смелого охотника Коруке, который спас стадо горных коз, среди которых была святая Кайберен, от группы безжалостных и ненасытных охотников. Разъяренные охотники решили сбросить Коруке в пропасть, но Кайберен не допустила его смерти, превратив в орла. Богатое воображение Умсунай позволило ей соотнести старинную легенду с ее собственной жизненной драмой – потерей отца. Отныне девочка считает, что часто появляющийся в небе орел, который словно охраняет ее, есть воплощение отца, которого унесла бурная река, когда он спасал жеребят, оказавшихся в воде.

 

В финале на небесном стойбище остаются только женщины: Акылбек умирает, Эрмек с Уланом уезжают в город. Но внутренняя сила и духовная наполненность трех героинь, представительниц нескольких поколений, дают нам основание полагать, что они с достоинством продолжат свою миссию на нашей земле, ибо имеют чистые помыслы, олицетворяющие то идеальное мироустройство, к которому мы все должны стремиться.

 

Гульбара Толомушова

 

Смотрите на сайте "Вечернего Бишкека" здесь